منتديات أريج البحر

منتديات أريج البحر ترحب بمرتاديها وتتمنى للجميع الفائدة والمتعة والإستزادة

         
العودة   منتديات أريج البحر > منتدى أريج الحوار > مقالات صحفية ومنشورات
 

إضافة رد إنشاء موضوع جديد
         
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-14-2011, 06:39 AM   #1
 
علاء الدين
 
الصورة الرمزية علاء الدين

مؤسس المنتدى

 




شكراً: 43
تم شكره 75 مرة في 65 مشاركة
 
افتراضي الإله الخفي (لوسيان غولدمان)

يفترض بنا أن نقدم لهذا الكتاب (الإله الخفي) من خلال الخطوط العامة للمنهج الذي اتبعه لوسيان غولدمان كجزء من الكل في تاريخ النقد الاجتماعي خاصة، وتاريخ النقد الأدبي، بوجه العموم، لنعرف فقط
أن فكرة الرؤية التي يعبر عنها كانت التعبير النفساني عن العلاقة بين بعض المجموعات الإنسانية ووسطها الاجتماعي والطبيعي، وعددها محدود بالضرورة خلال فترة تاريخية طويلة نسبياً، ومهما كانت الوضعيات التاريخية الملموسة متعددة ومتنوعة، فإن رؤى العالم لا تقل تعبيراً عن ردة فعل مجموعة من الكائنات المستمرة نسبياً مع هذا التعدد في الوضعيات الواقعية، إن إمكانية حفاظ فلسفة أو فن ما على قيمة تتجاوز المكان والحقبة التي ولدا فيها تقوم بالتحديد على كونها تعبر دائماً عن الوضع التاريخي المتبدل على مستوى كبرى المشكلات الأساسية التي تطرحها علاقات الإنسان مع البشر الآخرين ومع العالم.‏
يعد النقد الاجتماعي العمل، كالقارئ مواضيع اجتماعية، ومع ذلك فقد عرف تحليل العلاقات بين المجتمع والأعمال الأدبية خلال القرن الماضي تطورين مميزين يتصلان بكون النقد اهتم حيناً بالقراءة الداخلية للعمل كنتاج اجتماعي، وحيناً بتلقيه، أي بالروابط الاجتماعية بين العمل والقارئ كمتلق جماعي للأدب.‏
إن الافتراضات النظرية لهذين المنظورين لا تتقاطعان، فالأول وريث فلسفة أوغست كونت وكارل ماركس، وقد عرف أكثر بالاسم الحديث (النقد الاجتماعي) وهويتهم بالطريقة التي تمثل فيها صراعات مجتمع ما، وتحلل، وتكشف، في العمل الفني، أما المنظور الثاني الذي أسس على ظاهرة القراءة، فهو يلتقي بعلم الاجتماع والتاريخ الأدبيين، بتسليمه أن معنى عمل أدبي ما لا يتحقق إلا وفق (انتظار) الجمهور وهو انتظار يتحدد بالنماذج الجمالية لحقبة ما، وعرفت هذه النظرية بعلم جمال التلقي وقد تبنتها مدرسة كونستانس وانتشرت في فرنسا في نهاية السبعينيات، وهي تستند بشكل أساسي على أعمال ناقدين من ألمانيا: (فعل القراءة: نظرية التأثير الجمالي) لغولفانغ إيزير و(من أجل نظرية جمال التلقي) و(نحو حدس أدبي لهانز روبير جاوس).‏
تكمن أصالة استخدام علم الاجتماع في الأدب في إقامة، العلاقات بين المجتمع والعمل الأدبي ووصفها، فالمجتمع موجود قبل العمل، لأن الكاتب محكوم به، وبعكسه، ويعبر عنه، ويسعى إلى تغييره وهو موجود أيضاً بعد العمل، لأن هناك علم اجتماع للقراءة، وللجمهور الذي يبدع هو أيضاً الأدب ودراسات إحصائية لنظرية التلقي.‏
ليس القرن العشرين من عرف أولاً تحليل العلاقات بين المجتمع والأدب فقد كان في القرن التاسع عشر نقاد، ومنهم هيبوليت تاين، وفلاسفة كهيغل وماركس، طرحوا مبادئ تتعلق بها، عن وعي أو عن غير وعي، التطورات اللاحقة بهذا الخصوص، وفي بداية القرن العشرين، بالتوازي مع أعمال دوركايم تساءل جوستاف لانسون عن التاريخ الأدبي وعلم الاجتماع وبعد ذلك بقليل، نجد حول الجدل الذي سيطر عليه الماركسيون فهرس مراجع طويلاً، وعلم اجتماع يقسم إلى عدة فروع، كالنقد الاجتماعي الذي يدرس النص أولاً.‏
فإذا كان صحيحاً، من ناحية أخرى أن هذه الطرائق لم تفرض في فرنسا قبل عام 1960، من الملائم أن نحدد البواكير منذ التحرير مع دراسات جان - بول سارتر حول الوظيفة الاجتماعية للكاتب في (ما الأدب) حتى نصل إلى أعمال لوسيان غولدمان الفيلسوف الروماني الأصل، الذي يعيد التساؤل عن النظرية الماركسية الأرثوذكسية للعمل كانعكاس لعلاقات الإنتاج، بإعادة اكتشاف (رؤية العالم) التي أدخلت في بداية القرن الماضي، بالصورة المهمة لجورج لوكاتش.‏
يهيمن جورج لوكاتش (1885 - 1971) على علم اجتماع الأدب كله في القرن العشرين، ذلك لأن الفلسفة كانت لفترة طويلة متفوقة على الدراسة الاحصائية أو الميدانية.‏
وأول كتاب مهم نقدي له هو نظرية الأدب كان قد نشر عام 1911 كتاب (الروح والأشكال) الذي كتبه بين عامي 1914 - 1915 ونشره في برلين عام 1920، وترجم إلى الفرنسية عام 1963.‏
إن مفهوم العمل الذي أقامه غولدمان خلال مسيرته المهنية يعارض مفهوم لوكاتش، معلمه، كمخطط أولي، فالفنان لا ينقل الواقع بل يبدع كائنات حية وعالماً له بنية ما، يصنع غناها ووحدتها وقيمتها، ولهذا يمكن أن تكون هناك أعمال فنية حقيقية، تحافظ على قيمتها إلى الأبد.. ومع ذلك، فالكاتب العبقري هو الذي لايحتاج إلا التعبير عن حدسه ومشاعره لكي يقول في الوقت نفسه ما هو جوهري لعصره وللتحولات التي خضع لها.. فالعبقرية دائماً (تقدمية) لن ننطلق إذاً من حياة الكاتب، ولا من عمله فقط، فكلا المنهجين ناقص، والناقد على أي حال غير قادر على تقدير غوته كما يقدر دانتي أو أن يفكر مثلهما، وهنا نعود إلى الشرح الاجتماعي الذي يعترف غولدمان أنه (لا يستنفد العمل الفني) بل يشكل خطوة أولى ضرورية على الطريق الذي يؤدي إليه.‏
السؤال الأول طرحه غولدمان بوضوح وهو يتصل بالحرية الكاملة للكاتب، ويمكنه أن يتلقى إجابات مختلفة بحسب الحقبة، وكذلك بحسب فلسفة الحرية التي يتبناها الناقد، فقد دون سارتر في دراسته عام 1948، أنه انطلاقاً من القرن الثامن عشر لم يكن للأدب سوى وظيفة محافظة ومطهرة لمجتمع مندمج وعى فيه الكاتب.‏
إن هذه القدرة على تجاوز المعطى باستمرار التي لا يمكن أن تفهم إلا انطلاقاً من مفهوم وجودي للأدب، لها الفضل في جعل فعل الكتابة لاسيما خيار شكل الكتابة، وهو مفهوم سيعالجه رولان بارت عام 1953 في الكتابة في درجة الصفر.‏
أما السؤال الثاني فهو يعيد النظر في خيار النصوص المدروسة وفيما وراء ذلك، يغير مكان غرض النقد الاجتماعي الحقيقي، والفرق بين هذين المنهجين يكمن أساساً في كون علم اجتماع النص يعيد مكوناته المختلفة كقيم اجتماعية، كما هي بنيات لغوية.. فالقيم الاجتماعية لا توجد البتة بمعزل عن اللغة.‏
الفكرة الأساسية من الكتاب هي أن الأعمال الإنسانية تشكل دائماً بنيات دلالية شاملة ذات طابع عملي، ونظري انفعالي في آن معاً، وأن هذه البنيات لا يمكن أن تدرس بطريقة وضعية، أي أن تشرح وتفهم، إلا من منظور عملي قائم على قبول مجموعة معينة من القيم.‏
إن الغرض الأساسي من أي فكر فلسفي هو الإنسان ووعيه وسلوكه فكل فلسفة هي أنثروبولوجيا إلى حد ما، لا يمكننا، بطبيعة الحال، أن نعرض في عمل ما مكرس لدراسة مجموعة من الأعمال الجزئية كلية موقفنا الفلسفي، ومع ذلك، بما أن ما ندرسه هو دراسات فلسفية وأدبية، من المسموح لنا أن نقول بضع كلمات عن تصورنا للوعي بوجه العموم، وعن الإبداع الأدبي والفلسفي بوجه الخصوص.‏
القسم الأول من الكتاب جاء بعنوان: الرؤية التراجيدية. والقسم الثاني بعنوان: الأساس الاجتماعي والفكري. والقسم الثالث بعنوان: باسكال. والقسم الرابع بعنوان: راسين.‏
الكتاب: الإله الخفي، الكاتب: لوسيان غولدمان. - ترجمة: الدكتورة زبيدة القاضي - صادر عن الهيئة العامة السورية للكتاب، قطع كبير في 620 صفحة.‏


توقيع علاء الدين
من رحم الألم إلى رحب الأمل فضاء من عمل


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
علاء الدين غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
اللهم علاء الدين الفيض الرباني 0 04-10-2012 06:58 PM
الأمل علاء الدين كلمات حرة 0 04-10-2012 06:55 PM
"غوغل" تطلق متصفح "غوغل كروم" لأجهزة "آندرويد" بميزة التصفح الخفي عهد عز الدين بشير عالم الإبداع والتكنولوجيا 0 02-11-2012 10:05 AM
قلمي ليس المهم أن يرضي الناس المهم أن يرضي ضميري علاء الدين صوت و صورة و تصميم 0 08-10-2011 07:36 AM
الإله الخفي (لوسيان غولدمان) علاء الدين مقالات صحفية ومنشورات 0 08-04-2011 12:39 AM

Google
Flag Counter

الساعة الآن 11:52 AM

hitstatus Active Search Results

 


جميع الحقوق محفوظه لـ
منتديات أريج البحر